五字的两字词语

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五传 [wǔ chuán] ,释义:1.指传述《春秋》的左氏、公羊、穀梁、邹氏、夹氏五家。“邹氏无师,夹氏未有书。”见(《汉书·艺文志》)后世仅传三传。”,”2.谓传授至第五代弟子。

五曲 [wǔ qǔ] ,释义:1.古代琴曲名。相传为汉蔡邕所作。”,”2.古代的五种琴曲。

五岭 [wǔ lǐng] ,释义:指越城岭、都庞岭、萌渚岭、骑田岭、大庾岭,在湖南、江西南部和广西、广东北部交界处。

五浄 [wǔ jìng] ,释义:1.佛教语。谓色界四禅天中已证小乘不还果的圣者所生的“五净居天”。即无想天,无烦天,无热天,善见天和色究竟天。”,”2.佛教语。特许信众食用的五种肉食。即火净、刀净、爪净、蔫乾净、鸟啄净。见《毗奈耶杂事》卷三六。

五圣 [wǔ shèng] ,释义:1.五个圣人。指神农、尧、舜、禹、汤。”,”2.五个圣人。指唐高祖、太宗、高宗、中宗、睿宗。”,”3.旧时江南一带所奉之邪神。

五牛 [wǔ niú] ,释义:皇帝乘舆的代称。

五部 [wǔ bù] ,释义:1.谓金、木、水、火、土五行。”,”2.指古代高句骊国消奴、绝奴、顺奴、灌奴、桂娄五个部族。见《后汉书·东夷传·高句骊》。亦泛指高句骊国。”,”3.中医指额、頦、鼻、左腮、右腮。

五殖 [wǔ zhí] ,释义:湿时粘结成粗块,干时龟裂而坚硬的下等粘土。殖,通“埴”,粘土。

五籍 [wǔ jí] ,释义:指五经。

五釜 [wǔ fǔ] ,释义:见“五熟釜”。

五裤 [wǔ kù] ,释义:见“五絝”。

五种 [wǔ zhǒng] ,释义:五种谷物。

五荤 [wǔ hūn] ,释义:也叫五辛。一般指宗教信仰者忌讳食用的五种气味浓烈的蔬菜。如佛家忌大蒜、小蒜、兴渠(根似萝卜,味似蒜)、慈葱、茖葱。道家忌韭菜、薤、蒜、芸薹、胡荽。

五彩 [wǔ cǎi] ,释义:原来指青、黄、赤、白、黑五种颜色,后来泛指各种颜色:~缤纷。

五作 [wǔ zuò] ,释义:五教。

五穷 [wǔ qióng] ,释义:唐 韩愈 作《送穷文》,谓智穷、学穷、文穷、命穷和交穷是使人困厄不达的五个穷鬼,遂三揖而送之。后常以“五穷”喻厄运。

五虑 [wǔ lǜ] ,释义:指耳、目、口、鼻、心五种器官的感觉。

五疸 [wǔ dǎn] ,释义:黄疸、谷疸、酒疸、女劳疸、黑疸。

五古 [wǔ gǔ] ,释义:每句五字的古体诗。见〖古体诗〗。

五情 [wǔ qíng] ,释义:1.喜、怒、哀、乐、怨五种情感。”,”2.犹言五内。”,”3.指五种致病因素。”,”4.星相家称天干。”,”5.佛教谓眼、耳、口、鼻、身五根产生的情欲。

五穷 [wǔ qióng] ,释义:唐 韩愈 作《送穷文》,谓智穷、学穷、文穷、命穷和交穷是使人困厄不达的五个穷鬼,遂三揖而送之。后常以“五穷”喻厄运。

重五 [chóng wǔ] ,释义:同“重午”。

五伦 [wǔ lún] ,释义:封建时代称君臣、父子、兄弟、夫妇、朋友五种伦理关系。

五荣 [wǔ róng] ,释义:指忠、孝、仁、义、贤五种荣名。

五罪 [wǔ zuì] ,释义:五种过失或罪恶。

五瑞 [wǔ ruì] ,释义:1.古代诸侯作符信用的五种玉。”,”2.五种祥瑞之物。谓黄龙、白鹿、木连理、嘉禾、甘露,见《隶释·汉李翕黽池五瑞碑》。亦谓神龟、甘露、紫芝、嘉禾、玉兔,见《宋史·乐志一》。

五韺 [wǔ yīng] ,释义:见“五英”。

五起 [wǔ qǐ] ,释义:1.谓阐释其义,其说有五。起,阐发,阐释。”,”2.谓第五更时起床。”,”3.五批。

五紽 [wǔ tuó] ,释义:1.指皮祅上的五个丝绳钮子。”,”2.《诗·召南·羔羊》篇的代称。

五中 [wǔ zhōng] ,释义:五脏,指内心:铭感~。

五绝 [wǔ jué] ,释义:五言绝句。一首四句,每句五个字。见〖绝句〗。

五家 [wǔ jiā] ,释义:1.五户。古代以为户籍编制的基层单位。周 代以五家为一比,春秋 时 齐国 管仲 以五家为一轨。《周礼·地官·大司徒》:“令五家为比,使之相保。”《管子·小匡》:“制五家为轨,轨有长,六轨为邑。””,”2.指 黄帝、高阳、高辛、唐尧、虞舜 五帝。《史记·天官书论》:“自初生民以来,世主曷尝不历日月星辰?及至五家、三代,绍而明之。”张守节 正义:“五家,黄帝、高阳、高辛、唐 虞、尧 舜 也。””,”3.指 黄帝、颛顼、夏、殷、周 五代的历法。《史记·太史公自序》:“五家之文怫异,维 太初 之元论。”张守节 正义:“五家谓 黄帝、顓頊、夏、殷、周 之历。””,”4.指传《春秋》的 左氏、公羊氏、穀梁氏、邹氏、夹氏 五人。何休《<公羊传>序》“传《春秋》者非一”唐 徐彦 疏:“旧云,传《春秋》者非一者,谓本出 孔子,而《传》五家。”参阅 唐 陆德明《经典释文》卷一。”,”5.指治《春秋穀梁传》的 尹更始、刘向、周庆、丁姓、王彦 五人。《后汉书·贾逵传》:“虽为古学,兼通五家《穀梁》之説。”李贤 注:“五家,谓 尹更始、刘向、周庆、丁姓、王彦 等,皆为《穀梁》。””,”6.谓五行家。《后汉书·桓郁传》:“帝自制《五家要説章句》,令 郁 校定於 宣明殿。”李贤 注:“此言‘五家’,即谓五行之家也。””,”7.指 北周、北齐、南朝 梁、南朝 陈、隋 五朝。《新唐书·令狐德棻传》:“议者以 魏 有 魏收,魏澹 二家,书为已详,惟五家史当立。德棻 更与秘书郎 岑文本、殿中侍御史 崔仁师 次 周 史,中书舍人 李百药 次 齐 史,著作郎 姚思廉 次 梁、陈 二史,秘书监 魏徵 次 隋 史,左僕射 房玄龄 总监。脩撰之原,自 德棻 发之。””,”8.今文经学家指 唐、虞、夏、殷、周 五代。清 刘书年《周时书分四代》:“三科之条,五家之教。三科,谓 虞、夏 一科,商 一科,周 一科也。古文家説也。五家,谓 唐 一家,虞 一家,夏 一家,殷 一家,周 一家也。今文家説也。”章炳麟《訄书·正名杂义》:“夫三科五家,文质各异。”

五服 [wǔ fú] ,释义:古时丧服按跟死者关系的亲疏分为五种,指高祖父、曾祖父、祖父、父亲、自身五代,后来用出没出五服表示家族关系的远近:没出~。出了~的远房兄弟。

五脏 [wǔ zàng] ,释义:中医称心、肝、脾、肺、肾为五脏。

五经 [wǔ jīng] ,释义:指《诗》《书》《易》《礼》《春秋》等五部儒家著作。汉以后称为五经。

五宫 [wǔ gōng] ,释义:五宫即东、南、西、北、中五个方位,基于五行学说,古籍中也用五宫带指五脏。

五刺 [wǔ cì] ,释义:五刺为古刺法名,即半刺、豹文刺、关刺、合谷刺、输刺五种刺法的合称,可以治疗五脏所属疾病。

五味 [wǔ wèi] ,释义:指甜、酸、苦、辣、咸五种味道,泛指各种味道。

五蛇 [wǔ shé] ,释义:喻指 春秋 时辅佐 晋文公 的 狐偃、赵衰、魏武子、司空季子、介子推 五臣。

五粟
五弄
五出
五黄
五道
五有
五松
五石
五义
五侯
五诫
五陷
行五
五苦
五齐
五门
五房
五课
五原
五季
五祖
五管
五都
五原
五膈
五兵
五众
五侯
五排
五季
五焦
五河
得五
五台
五时
杜五
五玉
五塥
飞五
五七
五至
五达
五辞
五牢
五衢
五胜
五彪
五疵
五众
五旅
五车
五日
五将
五塥
五声
五时
五熏
五使
五器
五端
五韪
五词
五焦
五玉
五湖
五甲
五夜
五禁
五臣
五奴
五括
五管
五会
五民
五卫
飞五
五台
五都
五凿
五动
五布
五曹
五动
五株
五例
五秉
五綦
五损
五五
五甲
五器
五根
五京
五土
五沟
五叶
五怖
五趣
五韪
五君

五败 [wǔ bài] ,释义:对虚劳病五种坏证的临床表现的描述。

五推 [wǔ tuī] ,释义:古代的一种耕种籍田的礼仪。

五决 [wǔ jué] ,释义:五决即是依据五脏之脉来决断疾病,故又称五脉。

五命 [wǔ mìng] ,释义:1.周 代官爵分为九等,称九命。五命为子男。《周礼·春官·典命》:“子男五命,其国家宫室车旗衣服礼仪皆以五为节。”《礼记·王制》:“小国之君,不过五命。””,”2.五次命令。《左传·襄公十三年》:“楚子 疾,告大夫曰:‘不穀不德……若以大夫之灵,获保首领以殁於地,唯是春秋窀穸之事、所以从先君於禰庙者,请为灵若厉。大夫择焉。’莫对。及五命,乃许。”杨伯峻 注:“五次命令,大夫始许之。””,”3.谓古代帝王按五行相胜之理承受天命。《汉书·王莽传中》:“帝王受命,必有德祥之符瑞,协成五命,申以福应,然后能立巍巍之功。”颜师古 注:“五命,谓五行之次,相承以受命也。”参见“五行”。

五行 [wǔ háng] ,释义:1.泛指各种行业。

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